ما يكون ، وأَنشد : رَعَتْ بارِضَ الْبُهْمَى جَمِيماً وبُسْرَةً * وصَمْعَاءَ حتى آنَفَتْهَا فِصالْها والبَيَاسِرَةُ : جِيلٌ من السِّنْد يستأجرهم أهلُ السُّفُن لمحاربة عدوّهم ، ورجُلٌ بَيْسرِي . والبِسَارُ : مَطَرٌ يَدُوم على أَهْلِ السِّنْد في الصَّيف لا يُقلِع عنهم ساعةً ، فتلك أيَّامُ البِسار . والبَاسورُ : داءٌ مَعروفٌ ، وهو معرَّب ويُجْمَع البواسير . ثعلب عن ابن الأعرابي : البسرةُ رأسُ قضيبِ الكلب ، والمبْسُور : طالبُ الحاجة في غير موضعِها . وبَسَر النهرَ : إذا حفر فيه بئراً وهو جافّ ؛ وأنشد : * تَبَسّرَ يَبْتَغِي فيها البِسَارَا * وقال : انبَسَر وبَسَرَ : إذا خَلَط البُسْرَ بالتمر أو الرطب فَنَبَذَهُما . وأَبْسرَ وبَسَرَ : إذا عَصَرَ الحِبْنَ قبل إقْرَافِه ، وأَبْسَرَ : إذا حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومة . سرب : قال الفرّاء في قول اللّه جل وعز : وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ [ الرعد : 10 ] ، قال : سارِبٌ بِالنَّهارِ أي ظاهرٌ بالنهار ؛ ونحو ذلك قال الزّجاج . قال : ( وَسارِبٌ بِالنَّهارِ ) ظاهرٌ بالنهار في سِرْبِه ؛ يقال : خَلِّ له سِرْبَه ، أي : طَرِيقَه . فالمعنى : الظاهرُ في الطُّرُقات ، والمستخفِي في الظُّلُماتِ ، والجاهرُ بِنُطْقه ، والمُضْمِرُ في نفسه ، عِلْمُ اللّه تعالى فيهم سواء . وأخبرني المنذريّ عن أبي العباس قال : قال الأخفش في قوله عز وجل : وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ ، أي : ظاهر . والسارب : المتواري . وقال أبو العبّاس : المستخفِي : المستتر . قال : والساربُ : الظاهر ، المعنى الظاهر والخفِيّ عنده واحِدٌ . وقال قَتَادة في قوله : وَسارِبٌ بِالنَّهارِ : ظاهر ، ونحو ذلك رُوِيَ عن ابن عبَّاس . وقال قُطْرُب : ( سارِبٌ بِالنَّهارِ ) ومستتر ، يقال : انسَرَبَ الوحشُ : إذا دخلَ في كِنَاسِه . قلت : تقول العَرَب : سَرَبَت الإبلُ تَسْرُبُ ، وسَرَبَ الفحلُ سُرُوباً ، أي : مضتْ في الأرض ظاهرة حيث شاءت . وقال الأخنس بن شهاب التّغْلبي : وكلّ أُناسٍ قارَبوا قَيْدَ فَحْلِهِمْ * ونحن خَلَعْنَا قَيْدَه فهو سَارِبُ وأمّا الانسِراب فهو الدخول في السّرَب كما قال . وفي الحديث : « من أصبحَ آمناً في سِرْبِه » أَخْبَرَني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : السِّرْبُ : النَّفْسُ ، بكسر السين . وفلانٌ آمِنٌ في سِرْبِه ، أي : في نَفْسِه ، وكذلك قال ابن السكّيت . قال : والسِّرْبُ أيضاً بالكَسْر : القَطيع من